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  • 智敏上师书信初集(1)

    成之功。  徐居士已带来老中医看过,现在继续服用所开之药。  居士发心殊胜,十分感谢,目前暂无所需。  书信二五  二月二日来信收到,你大姐无理状告父母姐妹,虽是宿业酬报,也是人心太险。你希望案件公正...

    智敏上师

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  • 智敏上师书信初集(2)

    一四五  接来信,知长寿丸、念珠等都已收到,甚慰!长寿丸可即服用。  今年四月无佛事,佛爷处修殿塑像正积极进行,亦无暇外出。  佛前供灯,一般以油灯为传统正规,但为使室内不受油烟熏染,用电似更亮更干净些...

    智敏上师

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  • 大唐大慈恩寺三藏法师传(2)

    上宝等服用如故。法师辞欲归。王曰。弟子方欲共法师阐扬遗法。何遽即归。如是留连复十余日。鸠摩罗王殷勤亦如是。谓法师曰。师能住弟子处受供养者。当为师造一百寺。法师见诸王意不解。乃告以苦言曰。支那国去此遐远...

    不详

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  • 大唐大慈恩寺三藏法师传(3)

    。独有离离叶。恒向稻畦分。宣公诗末云。如蒙一披服。方堪称福田。意欲之。 帝并不与。各施绢五十匹。即此纳也。传其丽绝。岂常人所宜服用。唯法师盛德当之矣。时并赐法师剃刀一口。法师表谢曰。沙门玄奘伏奉敕赐纳...

    不详

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  • 印度佛教与中国古代汉地医药学(1)

    ”、“饮汤”、“近火”、“涂膏”等将息方法。还特别介绍了“三等丸”的制作和服用方法。最后,根据印度《医明》,强调了生病时“绝食”的重要:“此等《医明》传乎帝释,五明一数,五天共遵。其中要者,绝食为最。...关系的计有:《龙树菩萨药方》、《龙树菩萨和香方》、《龙树菩萨养性法》。在治疗疾疫方面,笔者搜寻《高僧传》及《续高僧传》所得,最常见的不是服用药物,而是禁咒,这与道教的方法几近一致,虽然咒文内容固有分别...

    薛克翘

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  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判(2)

    的愚夫见垢有以及服用见空性之眼药而慧眼  清净的圣者。 又慧( blo )由有垢、无垢,见法性的不净  、净之故,法性云何全无变异。”(注 112 )  此处所说的“慧眼”相当于《法、法性分边论》中...

    曹志成

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  • 约翰·布洛菲尔德著:西藏佛教密宗(2)

    服用麦斯卡林(幻觉剂)和麦角合成二乙基湖胺的人介绍说,由于知觉的暂时变他 他们毫无例外地把一切视为同样是极美的东西。这是能够促使知觉发生如此这般和持久变化的另一种例证。西藏肖像中包括如此之多的尸体、头颅...东方的奥义一无所知)从他们自己的心中找到了与阴阳圈和坛场完全相似的图案。最近,服用麦角酸二乙基酸胺和麦斯卡林等幻剂的人又于他们意识的偏僻的角落中不仅仅遇到了与西藏坛场非常相符的复杂而又抽象的象征物,...

    约翰·布洛菲尔德著

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  • 觉囊派教法史(2)

    :本生和事业。   其本生中有十三世奇异本生。第一辈,至尊佛常住一切自在轮三密总摄论(胜乐)与人两者的自性,随顺一切徒众共同事业之界根而讲说,是印度班智达巴尔哇佐吾的转世,成为服用圣者龙树师徒教授...

    阿旺·洛追扎巴著

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  • 陈柏达居士 著:净土的见证(1)

    蒋绍周先生又说:“邻居有位妇人临盆生产生了四天,都没法顺利将孩子生下,不知道能不能救救她?”  我回答:“只要现在还没有断气,可以来向我拿法水,给她服用,必定可以得救!”  蒋绍周立刻站起来,去探望那位...

    陈柏达

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  • 宗萨蒋杨钦哲仁波切著:近乎佛教徒(3)

    可能还有理由这么做。然而事实上,不论塞多少尸体到你的嘴里,你还是不免一死,甚至也许会更早。  也许有些人吃肉是为了资产阶段的原因----品尝鱼子酱。因为它奢华;食用虎鞭,为了增加性能力;服用燕窝,借以...-即使不是带到全世界,至少能带到自己周遭。  只要你接受并修持这四种真谛,你就是一位“佛教修行者”。你可能为了自娱或头脑体操,而读过这四种真谛,但若你不修持的话,就好像病人阅读药罐上的标签却不服用一样...

    宗萨蒋杨钦哲仁波切

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